Семья за пределами брака

(no subject)
raduga_astro

Мэрианн Хэтчвелл 52 года, ее любовнику — 30, они познакомились на одном из сайтов для поиска партнера на одну ночь. Их «одноразовая» встреча положила начало отношениям, которые продолжаются уже три года. Для Мэрианн и Элада это самые счастливые и самые удачные отношения в жизни.

Со своим первым мужем Мэрианн Хэтчвелл давным-давно развелась. Несколько лет назад она переехала из Великобритании в Израиль, где у нее было не так-то много знакомых. К тому же, Мэрианн одна воспитывает дочь-подростка. Не самые простые условия для того, чтобы крутить романы.

Собственно, заводить серьезные отношения Мэрианн Хэтчвелл и не собиралась. Ей просто хотелось найти себе мужчину на одну-две ночи. Только секс, ничего личного. Благо, в интернете сейчас есть сервисы для таких знакомств. На одном из этих сайтов Мэрианн встретила мужчину по имени Элад.

Read more...Collapse )

Для тех, кому за… Парадоксы возраста женщины
carrie
antusha
В последние десятилетия «возраст» как эвфемизм старения все чаще становится фокусом общественного интереса. Однако этот интерес лишь обостряет социальное неравенство, поскольку направлен главным образом на пересмотр границ старости в пользу ее сокращения в связи с ее низким социальным значением.

Сегодня вы не обнаружите магазина косметики, не предлагающего снадобий с припиской «анти-эйдж». Со старостью борются пластическая хирургия, биотехнологии, идеология «позитивного старения» и вечной молодости.

Современная «антивозрастная» риторика впускает в поле зрения женщин за 40, 50 и 60. При условии, что они выглядят не старше 30.

Весь текст

Постподростковость
simpto
По мнению "Афиши" один из "50 феноменов и трендов 2014 года". Изменение подростковой культуры и смена этапов взросления. Кое-что и о современных формах (не)семейной жизни. К сожалению, сделать ссылку на этот раздел не получилось, поэтому если лень читать все, выбирайте оглавление справа. 

На чем растут новые одиночки
simpto
Популярное изложение причин формирующих способы жизни в больших городах. Поскольку сознательное одиночество это продукт городской культуры (поспорим?), думаю эта лекция Виталия Куренного будет здесь уместной.

Обычно принято сообщать на какой минуте будут говорить о предмете, ради которого делается ссылка на ролик, но ни вырывать из контекста, ни лишать удовольствия от просмотра всей лекции - мне не хочется.



«Семейные ценности» против семьи
carrie
antusha
Текущая идеология стремится убедить нас в том, что именно брак — это лучший из миров, связанный с безопасностью, удовлетворением, удовольствием и заботой. Но все эти привлекательные качества жизни доступны и за пределами брака.
Если человек не состоит в браке, это еще не означает, что он или она не связаны романтическими отношениями, как и наличие романтического партнерства не может гарантировать практически ничего определенного.
Если о ком-то известно, что он или она состоит в браке, это необязательно сигнализирует, что данный союз стал результатом романтического чувства. Штамп в паспорте также не будет условием того, что супруги непременно живут вместе и/или поддерживают контакт.
Мы не можем знать наверняка, занимаются ли эти люди регулярным/совместным сексом, и если занимаются, что именно практикуют, вовлечены ли в связь третьи и четвертые стороны и если вовлечены, то тайно или открыто.
Мы не можем знать, есть ли у пары дети, и если есть, являются ли они совместными. Мы не можем знать, сколько в этом браке кормильцев, по какому принципу они строят свои экономические отношения, если строят. Мы не знаем, делят ли эти люди домашний труд, являются ли близкими друзьями, обмениваются ли в равной мере эмоциональной заботой, есть ли у них общие интересы и друзья. Также наличие свидетельства о браке не будет означать, что партнеры находятся в моральной и физической безопасности, сосуществуя.
Но если с браком нет никаких гарантий, почему именно эта форма быта воспевается идеологией? Если представить сугубо утилитарную ценность семьи как группы, в которой заботятся об иждивенцах (детях и других нетрудоспособных) по принципу морального долга, то в условиях сокращения участия государства в обеспечении благосостояния граждан, можно было бы ожидать, что любое сообщество поддержки должно цениться. Казалось бы, чем больше легитимных сценариев заботы (гей-браки, неромантические домашние партнерства, коммуны по интересам), тем легче государству.

Читать целиком

Почему мы стремимся к одиночеству. Эрик Кляйненберг
Шарик
ankavpoiske
Сегодня рассылка принесла чудесное. Особенно прекрасны, как всегда, камменты, я тоже не исключение - отметилась)))))
Скопирую сюда статью целиком, а то по ссылкам они имеют тенденцию исчезать со временем, я проверяла.
***
Subscribe.ru
Из выпуска от 03-02-2014 рассылки «"E-xecutive" Сообщество менеджеров. Новости, знания, работа»
http://subscribe.ru//archive/job.search.executive/201402/03233029.html

Почему мы стремимся к одиночеству. Эрик Кляйненберг, «Жизнь соло: Новая социальная реальность» – М.: «Альпина Паблишер», 2014

У вас есть вторая половинка? Дети? Одиночество сегодня является сознательным выбором миллионов людей. Это новая реальность крупных городов для всех поколений и возрастов. В чем причина? Читаем главу из книги «Жизнь соло: Новая социальная реальность».

Во все исторические эпохи властители прекрасно понимали, насколько пагубно для людей состояние изоляции. В древние времена ссылка считалась самым страшным после смертной казни наказанием. (Заметим, что находились и такие, кто ставил ссылку на первое место.) В конце XVIII века и на протяжении XIX века в системе тюремного наказания заметно усиливалась роль одиночного заключения. Английский юрист Уильям Пейли отмечал, что одиночное заключение «усиливает боязнь наказания» и, следовательно, становится фактором, сдерживающим рост преступности. В наши дни в США приблизительно 25 тыс. заключенных содержатся в тюрьмах категории «супермакс». Один известный психолог подчеркивал, что в подобных тюрьмах «заключенные живут в такой тотальной и антигуманной… изоляции, которая ранее никогда не существовала». И критики, и сторонники одиночного заключения как меры наказания используют для его описания одни и те же слова — «смерть заживо».

Но самым ярким свидетельством тяги людей к жизни в коллективе является, разумеется, создание семьи. На протяжении всей истории человечества во всех культурах именно семья, а не отдельный индивид составляют основу общественной и экономической жизни. Такое положение вещей объясняется рядом причин. Как утверждают эволюционные биологи, представителям ранних человеческих сообществ жизнь в коллективе предоставляла конкурентные преимущества в вопросах обеспечения безопасности, добывания пищи и возможности воспроизводства. Специалисты в области общественных наук Николас Кристакис и Джеймс Фаулер утверждают, что в результате процесса естественного отбора у людей появилась генетическая предрасположенность к созданию тесных социальных связей.

Однако сегодня ситуация изменилась. В последние полвека человечество приступило к осуществлению уникального социального эксперимента. Впервые в истории значительное число жителей планеты самых разных возрастов, придерживающихся самых разных политических взглядов, начали жить одиночками (я использую термин «одиночка» для описания людей, которые живут одни. Одинокие могут жить, а могут и не жить одни. У некоторых есть сексуальные партнеры, дети или соседи по совместно арендуемой квартире. Не все одинокие являются одиночками).Большая интересная статья.Collapse )

---------

Лично мне понравился момент "Грубо говоря, сегодня одиночество стало более доступным экономически, но экономический фактор — всего лишь фрагмент общей картины. Сам по себе он не дает ответа на вопрос: почему такое множество обеспеченных граждан в развитых странах используют свои капиталы и возможности не как-нибудь иначе, а именно для того, чтобы отгородиться друг от друга?"
Действительно, почему? ))

Когда родня уже достала со своим «женись!»
carrie
antusha
Всю жизнь Сюзанну Хайнц доставали вопросами о замужестве. Начиная от ее мамы, которая в отчаянии кричала: «Просто выбери кого-то!», и заканчивая жалостливым сочувствием со стороны коллег. Все это заставляло ее чувствовать себя неполноценным человеком, у которого нет перспектив и будущего. После многих лет борьбы Сюзанна все-таки решилась. Правда весьма необычным способом.
И тогда, будучи талантливым фотографом и арт-директором, она нашла свой путь к счастью. Купив парочку поддержанных манекенов, Сюзанна подумала, что вполне может играть роль заботливой жены и устраивать семейные сцены. Таким образом она решила немного позабавиться и заодно показать, что отсутствие семьи или успешной карьеры не делает вас каким-то неудачником.
Смотреть картинки

"Постсоветские одиночки в авангарде общественных перемен"
carrie
antusha
Вот рецензия на книжку про "одиночек" вышла:

Счастье — понятие политическое, оно отражает, насколько человек вписывается в социально-иерархические структуры конкретного общественного уклада. «Женское счастье» в популярном сознании всецело зависит от того, захотели на тебе жениться или нет. Другие желания и жизненные планы всерьез не рассматриваются и воспринимаются в массовом сознании только как оправдание женской несостоятельности. Другими словами, универсальное решение всех «женских проблем» — «найти подходящего мужчину». Желание соответствовать культурным нормам заставляет женщин терпеть неудобства, отказываться от жизни здесь и сейчас, превращая ее в ожидание того самого принца, который придет и все починит.

В этом смысле книга Анны Шадриной имеет терапевтическое воздействие. Описывая собственный опыт «одиночки», она приводит пример того, как ждала появления мужчины для того, чтобы он починил кран и передвинул тяжелый стол поближе к светлому окну, не задумываясь, что это может быстро и совсем недорого сделать наемный рабочий. Анализируя ряд подобных историй, она приходит к выводу, что гораздо разумнее полагаться на собственные силы и не ждать случая, который разом сделает жизнь более комфортной. «Перед лицом неизбежной смерти и неизвестности, постоянно размышлять о том, произойдет ли „судьбоносная встреча“ — на мой взгляд, это досадное расточительство», — пишет Шадрина.

Весть текст
Ну и чтоб два раза не вставать разговор о современной семье в The village. Жанр не научный, поэтому формат сильно упрощенный. Читать

Несколько программ про современную семью
carrie
antusha
Довелось принять участие в двух ток-шоу про семью и "семейные ценности". Если кому-нибудь интересно послушать о чем говорят социологи и психологи, вот:
Запись программы "Культура повседневности" на радио КП
и
"Система ценностей" на РБК-ТВ
Конечно, в формате ток-шоу сложно вообще что-то сказать. Но как приглашение к разговору это важно.

Еда на одного/у
carrie
antusha
Гардиан поднимает интересную тему: если во всем мире людей, проживающих одиночно становится больше, это значит, что и инфраструктура общественного питания тоже должна меняться. И она меняется. Например, в Голландии открылся ресторан, столики в котором рассчитаны только на одного/у посетителя/ьницу. Какая классная идея! Незанятый стул может прочитываться, как приглашение к коммуникации. Но не каждый/ая принимающий/ая пишу действительно хочет общаться. Авторы инновации говорят, что хотели подчеркнуть идею - есть в одиночестве не стыдно. Это выбор.
Тем временем в сети появился сервис "Есть с...", что-то типа "бед&брекфаст". Если вы оказались в незнакомом месте и не хотите есть в одиночку, зарегистрировавшись можно выбрать из сотен приглашений от местных жителей, куда пойти в гости и поесть за деньги.
А еще есть сообщества в ихних торнетах, в которых можно найти желающих, с кем поделиться, если вы приготовили или купили для себя одной/го слишком много. Ну не красота ли?

?

Log in